医学与动物实验 - 素食问答

素食主义与医学和动物实验问题。

1 医学院的动物试验知多少？

答：让我们以一本卫生部的规划教材，全国中等卫生学校的《药物学》教材为例作一个小统计，这是一本供护理、助产和预防医学专业用的教材，大部分学生将来毕业都有可能成为护士。在这本共有19个章节的教材中共设计了24项试验，其中至少有21项是动物试验，试验所使用的动物主要是狗、兔和鼠类等，全部试验共需要动物大约是43只，这些动物大部分都将被处死。

2 西药中有来源于动物的吗

答：西药的问题主要有两方面，一是有些药物含有动物成份，如明胶和动物性生物制剂等，或直接取自于动物，如鱼肝油等；二是绝大多数药物在研发阶段都要进行动物试验。

3 中药也要经过动物测试吗

答：对。尽管中药发明已久，大部分中药的功能和疗效也早已得到确认，但是现代医学研究人员仍然在对中药进行大量的研究，包括动物试验。另外，新发现的中药材及新开发的中药及制剂和注射剂等也要经过动物测试。

答：大多数人都知道，食品添加剂属于非自然物质，对人体健康可能有不利影响。但是，很少有人知道，大多数食品添加剂也都经过动物测试。在卫生部发布的国家标准GB15193-94(食品安全性毒理学评价程序和方法)中明确规定了与食品有关的动物测试。这些测试主要针对食品生产、加工、保藏、运输和销售过程中使用的化学和生物物质，以及在这些过程中产生和污染的有害物质，食物新资源及其成分和新资源食品，以及食品中的其他有害物质。食品添加剂即在此范围之内。

5 化妆品需要进行那些动物测试？

答：根据我国国家标准“化妆品安全性评价程序和方法”(GB7919-87) 的要求，所有在国内生产和销售的一切化妆品原料和化妆品产品都必须进行至少6项，最多16项的动物试验。这些试验除1项只使用动物制剂以外，其它各项试验均需处死动物，或对动物造成严重伤害。试验一般选择白鼠、家鼠、大鼠、豚鼠或家兔等。这些测试少则需处死几十只动物，多则需要处死200至400只动物。例如所谓的致癌试验需要将动物分成四组，每组每种性别至少25～50只动物，试验结束时全部动物将被处死进行尸检。在动物试验中经常使用的一个概念叫半数致死量(LD50)，它是指一次敷用或喂食受试物引起50%受试动物死亡的剂量。这是一个多么残酷的概念呀。另外，动物在测试过程中往往要承受很痛苦的折磨。例如所谓的眼刺激试验，为了测试动物眼表面接触受试物后产生的可逆性炎性变化，要将受试物“以一次剂量或多次剂量滴入(涂入)或喷洒眼内 ... 每组试验动物数至少4只，... 每日一次，连续14天”。再如所谓的慢性毒性试验要求要连续折磨动物6个月到一年的时间。

令人欣慰的是，某些国家和地区已经开始禁止销售进行过动物实验的化妆品，如英国和欧共体等。

6 不用动物进行实验和测试，如何能够制出有效和安全的药物呢？动物和人类相比谁最重要？

答：当然人类的权力比动物的权利更优先的，对于这个结论是不应该有什么疑问的。但是，问题谈到这里，还不能算完，这种优先，是不是要有一定的限度，动物是不是应该具有某些基本的权利，回答应该是肯定的。在这方面，我们不必空谈过多的道德和伦理，而与之形成鲜明对比的现实是，当今人类对待动物的残忍实在令人发指，活体解剖是这方面最极端的例子，其它则不必说了，对于随意剥夺动物的生命和摧残动物的肉体，人类更是普遍采取置若罔闻的态度，甚至连麻醉的事都不愿意考虑一下。

目前，医学领域的动物实验最突出的，而药品的动物测试则是甚之更甚者。但是很多实验的必要性是值得进一步讨论的。如医学院的学生，以及医学专科学校的学生，从一入学就开始做大量的动物实验而这一切都是为了验证一些已经被反复验证了无数次的医学理论，或是为了提高学生的动手能力等等；而在其它方面，很多病理测试之所以选择动物进行试验完全是出于对成本的考虑；另外很多实验，是不是可以在细胞一级上来做，而不必在动物活体上做。从更深的层次上来讲，我们是不是可以更加注重预防疾病，是不是应该从改进我们的生活方式方面更加努力，从而使我们生活的更加健康以减少医疗成本，也进一步减少了动物试验，在这方面一些传统医学是不是可以为我们提供一些改革的思路。

面对医学领域如此大规模的动物实验，有些专家已经开始反思，为什么我们社会的医疗成本在不断增加，而人们的健康状况却不能令人满意，当人们学会治疗了某些疾病的时候，又会出现更多的不治之症，人们也注意到为什么有些治疗方法需要病人忍受非常巨大的痛苦，人们开始怀疑用残忍的方法是否真的能够达到善意的目的，人类难道真的不需要为那些死去的动物付出任何代价吗。

英国和欧共体禁止化妆品的动物测试这一事实说明，如果人类在这方面能够付出足够的努力，那么问题是能够得到进一步解决的。对于大规模减少动物实验方面，人类并不是已经走到了一个什么死胡同里，处在一种为了保护动物的权益而必须要无奈地看著很多病人死去的两难境地，人类目前可以在此方面有很大的作为。

7 中医(及其它传统医学)有必要使用动物药材吗？

答：原则上，没有必要。一般动物药材均可以用草药(一种或多种草药组合)替代。中医鼻祖药王孙思邈就曾反对使用动物药材，他说：“夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。”──《备急千金要方》

至于使用珍惜动物药材如虎骨和熊胆等等，更不可取，且早已受到国际动物保护组织和环保人士的谴责，为世人所不齿。

在这里特别要说明的是，传统医学是古代先贤们留给我们的文化遗产，具有很高的科学性和实用价值，但是，也应该看到，传统医学在几千年的流传过程中也被掺杂了很多糟粕。一些传统医学使用动物药材，任意践踏其它生命的做法即是其中一例。这种做法虽然由来已久，但绝非传统医学的最初传承。一些人任意编篡药典，加入一些不堪入目，甚至令人作呕的所谓“药物”，他们早已背离了古代先贤的理想，堕落到令现代人几乎无法想象的地步而不自觉。举例来说，在被很多人视为经典而顶礼膜拜的藏医典籍中竟然毫无忌讳地列有人骨和人肉，而其它珍奇异兽，动物的各种器官，更是五花八门，不计其数。至于象人的胎盘、女人经血，人的粪便以及各种动物粪便等等，只能让人联想到远古的蒙昧时代。这些所谓的“药物”普遍存在于许多传统医学的药典之中，中医亦如此，而且大部分就医的患者都不明真相。这些“药物”如果真的是能救人生死，而又无可替代，那么列入药典之中还情有可原，但事实并非如此，很多这些“药物”是被当作所谓“滋补”品而列入的。我们不是否认这种“药物”的药效，但是，像人骨和人肉这样的“药物”，有什么必要非要列入药典呢？一个稍微有一点常识和社会经验，以及心理正常的人都很难会做出这样的事情来。

在此真诚地希望传统医学工作者能够随着时代的发展进步而为传统医学洗心革面，改邪归正，否则这些文化瑰宝终将被历史所遗弃。

8 反对动物实验是不尊重科学，或反科学吗？

答：如今，不尊重科学，反科学等等大帽子满天飞，让人感觉到了“科学”的宗教色彩。

科学可能是这个世界上唯一能够声称自我实证、中立的一种文化现象，这看起来让人感觉它应该是一个非常值得信赖的。但尽管如此，由于科学本身不能自我产生，它必须由人来创造，由人来研究，由人来表述，由人来实践。这就带来了一系列问题，也就是说，这个世界上所有的文化现象所存在的问题，都有可能也存在在科学这一文化现象里。

如果从一个足够大的时间尺度来看，科学的发展是一个不断更新的过程。从某种程度上来说，科学对人类有多少利益，以及科学对人类有多大伤害，并不取决于人类善良的期望，而取决于科学的更新速度。举例来讲，人们能否在DDT扩散到南北极等地区之前及时停止生产它，取决于科学家们是否能及早地认识到DDT的危害。这与科学本身的严谨性和可实证性无关。

所以，我们更愿意把对某种科学方法的质疑，说成是学术争议。

总有一天，人们会认识到，人类为动物实验所获得的一点点所谓知识，与为之付出的代价相比，根本得不偿失。

残害任何生命，不符合人类善良的天性，不符合做人的基本准则，是我们绝对不能接受的底线。